คณะทำงานให้เครดิตการศึกษาประวัติศาสตร์กับงานใหญ่สามงาน ประการแรกคือการพัฒนาทักษะการคิดเชิงวิพากษ์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งทักษะที่เกี่ยวข้องกับ “หลักฐาน” และแนวคิดเฉพาะที่จำเป็นต่อการเป็นนักวิชาการด้านประวัติศาสตร์ ประการที่สองคือการพัฒนาอัตลักษณ์โดยเน้นไปที่ลัทธิแพนแอฟริกันและการสร้างชาติ ประการที่สามเกี่ยวกับความสามัคคีทางสังคม: ความสามารถในการก้าวข้ามอุปสรรคทางเชื้อชาติ ชนชั้น และชาติพันธุ์โดยตระหนักถึง
ปัญหาของอคติและประเด็นปัญหาที่สังคมพหุวัฒนธรรมเผชิญอยู่
หากมีการสอนประวัติศาสตร์อย่างถูกต้อง รายงานระบุว่าผู้ออกจากโรงเรียนควรมีความสามารถในการจัดการกับปัญหาทางการศึกษา สังคม และการเมือง
ทีมงานไม่ได้มีลักษณะเฉพาะในตำแหน่ง มันดึงมาจากวรรณกรรมหลังความขัดแย้งหลายทศวรรษซึ่งแย้งว่าการศึกษาประวัติศาสตร์มีความสำคัญต่อการสร้างความทรงจำและเอกลักษณ์ เนื่องจากการศึกษาประวัติศาสตร์เท่ากับความสามัคคีทางสังคม ตรรกะจึงตามมาว่าการศึกษาประวัติศาสตร์มากขึ้นจะเท่ากับความสามัคคีทางสังคมมากขึ้น
ปัญหาคือการศึกษาประวัติศาสตร์ที่นำเสนอในปัจจุบันอาจไม่บรรลุผลลัพธ์ที่ต้องการ การทำงานภาคสนาม อย่างต่อเนื่องของฉันเกี่ยวข้องกับการสังเกตชั้นเรียนประวัติศาสตร์เกรด 9 ที่มีความหลากหลายทางเชื้อชาติสี่ห้องในเคปทาวน์ กับผู้เรียนที่เป็นตัวแทนของสถานะทางสังคมและเศรษฐกิจที่หลากหลาย การสังเกตการณ์เกิดขึ้นตลอดปีการศึกษา สลับกับการสัมภาษณ์ผู้สอนและผู้เรียนในแนวยาว
การค้นพบนี้ชี้ให้เห็นว่าแม้ว่านักเรียนจะมีความรู้เกี่ยวกับเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ แต่พวกเขาก็ยังพยายามที่จะอธิบายว่าเหตุการณ์เหล่านี้สร้างสังคมร่วมสมัยได้อย่างไร
การศึกษาประวัติศาสตร์จำเป็นต้องเน้นความชัดเจนยิ่งขึ้นเกี่ยวกับจิตสำนึกทางประวัติศาสตร์ หากนักเรียนต้องสามารถจัดการกับปัญหาสังคมของแอฟริกาใต้ได้ จุดเน้นนี้จะช่วยให้นักเรียนสร้างความสัมพันธ์ระหว่างเหตุการณ์ในอดีตกับความเป็นจริงในปัจจุบันเพื่อให้พวกเขาเข้าใจว่าทำไมเราถึงเป็นอย่างที่เราเป็น
การพัฒนาจิตสำนึกทางประวัติศาสตร์จะต้องเปลี่ยนจากสิ่งที่เกิดขึ้น
ในปัจจุบัน ยกตัวอย่างเช่น เนื้อหาของหนังสือ Platinum Social Science Learner’s Book ซึ่งกำหนดไว้สำหรับนักเรียนประวัติศาสตร์เกรด 9 ในแอฟริกาใต้
ประวัติที่กล่าวถึงในตำราเรียนเล่มนี้กล่าวถึงประเด็นสำคัญหลายประเด็น เช่น สิทธิมนุษยชน การเหยียดเชื้อชาติ และการเลือกปฏิบัติทางกฎหมาย มันสำรวจจุดเปลี่ยนบางอย่างในประวัติศาสตร์ของการแบ่งแยกสีผิว: การสังหารหมู่ที่ Sharpeville , การเดินขบวนของ Langa , การจลาจลของ Sowetoและการปล่อยตัว Nelson Mandela
บทที่เน้นสาเหตุและผลของช่วงเวลาทางประวัติศาสตร์ นักเรียนจะได้รับการสอนให้เข้าใจไม่เพียงแต่การละเมิดสิทธิมนุษยชนของระบอบการแบ่งแยกสีผิวเท่านั้น แต่ยังรวมถึงธรรมชาติของการต่อต้านระบอบการปกครองนั้นด้วย ซึ่งหลังจากการต่อสู้อันยาวนานได้นำไปสู่ประชาธิปไตยในแอฟริกาใต้ อย่างไรก็ตาม บทเรียนในตำราเกี่ยวกับการแบ่งแยกสีผิวจบลงด้วยการเลือกตั้ง “ครั้งประวัติศาสตร์” ในปี 1994
การเลือกตั้งครั้งนี้ถือเป็นความสำเร็จที่ควรค่าแก่การเฉลิมฉลองอย่างไม่ต้องสงสัย แต่ความหมายในตำราเรียนก็คือ เมื่อการแบ่งแยกสีผิวสิ้นสุดลงในปี 1994 ความยากจน การเหยียดเชื้อชาติ การเลือกปฏิบัติ และความรุนแรงก็เกิดขึ้นเช่นกัน ซึ่งเป็นลักษณะหนึ่งของระบอบการแบ่งแยกสีผิว ไม่มีการถกกันถึงผลกระทบที่ยั่งยืนของการแบ่งแยกสีผิว หรือความเชื่อมโยงใดๆ ระหว่างปัญหาปัจจุบันของแอฟริกาใต้กับอดีตที่ผ่านมา
ซึ่งหมายความว่าบ่อยครั้งที่ครูแต่ละคนปล่อยให้เชื่อมโยงระหว่างอดีตกับปัจจุบัน ไม่น่าแปลกใจเลยที่ครูที่ฉันสังเกตเห็นสร้างจิตสำนึกทางประวัติศาสตร์ในรูปแบบที่หลากหลายมาก แม้ว่าพวกเขาจะสอนเหตุการณ์ที่ถูกต้องแม่นยำทางประวัติศาสตร์ชุดเดียวกันก็ตาม
ตัวอย่างเช่น ครูคนหนึ่งอธิบายให้ชั้นเรียนที่มีเชื้อชาติเดียวกันฟังว่าการขาดความหลากหลายเป็นผลมาจากการแบ่งแยกสีผิวโดยตรง อีกคนหนึ่งเปรียบเทียบแนวทางฟาสซิสต์ของนาซีเยอรมนีกับวิธีการแบ่งแยกสีผิวและวางทั้งสองอย่างไว้ในอดีต
นี่ไม่ใช่การตัดสินเกี่ยวกับสำนึกทางประวัติศาสตร์ที่ครูเหล่านี้นำเสนอ แต่มันก็คุ้มค่าที่จะซักถามความหมายร่วมสมัยที่หลากหลายซึ่งถูกสร้างขึ้นจากเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์เมื่อขาดจิตสำนึกทางประวัติศาสตร์ในหลักสูตร
มุมมองของนักเรียน
สิ่งที่น่าสนใจยิ่งกว่าคือคำตอบของนักเรียนที่มีอายุประมาณ 14 ปี ขณะที่พวกเขาอธิบายว่าพวกเขาเห็นความสัมพันธ์ระหว่างอดีตกับปัจจุบันอย่างไร
นักเรียนจำนวนหนึ่งมีความเข้าใจเหตุการณ์การแบ่งแยกสีผิวเป็นอย่างดี แต่วิธีเดียวที่พวกเขาสามารถอธิบาย ความแตกต่างด้านความมั่งคั่งทางเชื้อชาติอย่างต่อเนื่องของประเทศคือการระบุว่าชาวแอฟริกาใต้ผิวดำขี้เกียจ หลายคนไม่ได้ใช้คำอธิบายเชิงโครงสร้างหรือประวัติศาสตร์เมื่อตีความความเป็นจริงทางสังคมของตนเอง
นักเรียนผิวดำที่พูดภาษา Xhosa คนหนึ่งซึ่งอาศัยอยู่ในกระท่อมอ้างว่าการแบ่งแยกสีผิวไม่มีผลกระทบที่ยั่งยืน เพราะครอบครัวคนขาวที่แม่ของเขาทำความสะอาดบ้านมักจะพูดกับเขาด้วยความกรุณา นักเรียนส่วนใหญ่ที่ฉันสัมภาษณ์เชื่อว่าการล่าอาณานิคมของแอฟริกาใต้ในท้ายที่สุดเป็นสิ่งที่ดี เพราะตอนนี้เรามี “เสื้อผ้า อาหาร และเทคโนโลยี” ไม่มีนักเรียนจากเชื้อชาติใดเชื่อว่าคนผิวขาวมีความรับผิดชอบทางประวัติศาสตร์ในการจัดการกับความผิดในอดีต
